REFLETS ET MIROIRS
cycle de séminaire-masterClasses

Le thème reflets et miroir, qui sert de fil rouge à ce cycle de séminaire-masterClasses, est envisagé non seulement autour d’œuvres musicales significatives, mais aussi d’une manière transdisciplinaire en interrogeant et étudiant un certain nombre d’œuvres primordiales d’époques et de domaines artistiques variés (peinture, sculpture, architecture, musique, danse, théâtre, cinéma, littérature…), choisies pour leur symbiose avec la thématique du cours. Les masterClasses peuvent être complétées, s’il y a lieu par des répétitions et /ou un concert de tout ou partie des œuvres musicales étudiées, accessibles aux participants des sessions. « Les miroirs feraient bien de réfléchir un peu plus avant de renvoyer les images », énonçait Jean Cocteau dans Le Sang d’un poète. Il ajoutait : « Je vous livre le secret des secrets. Les miroirs sont les portes par lesquelles la mort vient et va. Du reste, regardez-vous toute votre vie dans une glace et vous verrez la mort travailler comme les abeilles dans une ruche de verre ». Réfléchir vient du latin reflectere: détourner son attention vers quelque chose, renvoyer dans une autre direction. Le latin n’a qu’un mot, speculum, pour caractériser toute reproduction fidèle et complète allant jusqu’à désigner l’ensemble des connaissances qui concernent un sujet. Saint Thomas déploie le champ sémique qui va de speculum à speculatio. Dans la species, différente de l’imago, le matériel s’inscrit en immatériel et s’imprime dans l’intellect. Species désigne la beauté de l’aspect, speciosus est la belle apparence qui ensuite va se dénaturer en ce qui n’a de beau que l’apparence. Spéculer, c’est produire une réflexion de l’avenir au miroir de l’intellect. Pour de nombreuses traditions, le miroir reflète la vérité, la sincérité. La Sagesse du grand Miroir du Bouddhisme tibétain enseigne le secret suprême. Yama, le souverain indo-bouddhique du royaume des morts emploie le miroir du karma pour prononcer son jugement. Paul dans sa 2e épitre aux Corinthiens (3,18) écrit :  « Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur ». Dans l’antiquité, les astronomes observaient le ciel dans un miroir. De même, selon Paul, pour contempler Dieu devons-nous faire preuve de la même humilité. Au XXe siècle le psychanalyste Jacques Lacan élabore une théorie de la phase du miroir. L’enfant entre six et dix-huit mois éprouve une jubilation narcissique à la vue de sa propre image reflétée dans un miroir. Ce stade est fondamental pour la formation du moi…